.7. PERSONA DE ACCIÓN

7.1. Aspecto. Entran al consultorio haciendo notar su presencia. En esto son parecidas a las personas demostrativas. La diferencia está dada porque las últimas gesticulan y actúan al servicio de producir un impacto estético y conseguir atención del interlocutor a quien necesitan para que les proporcione afecto, dedicación, en suma lo necesitan como persona total. La persona de acción tiende a la utilización del otro como objeto, como fuente de gratificaciones que busca en aspectos parciales, en posibilidades o riquezas del interlocutor a quien no da la categoría de persona. Su actitud ante el personal de salud, aunque se sienta enferma, causa sorpresa porque intenta permanentemente cambiar el vector de la entrevista. En vez de pedir ayuda, la exige con arrogancia. En este aspecto, la diferencia con la persona de ánimo variable es que esta última se queja desdeñosamente; la persona de acción obliga con gestos manifiesto de amo.
El entrevistador se siente entrevistado por los comentarios y las preguntas que estas personas hacen a veces sobre los asuntos por los que él mismo tendría que ser interrogado. Acorde con la denominación que han recibido, tienen gestos y actitudes corporales y tonos de voz que ocupan un lugar más relevante que las palabras, que expresan los pensamientos o emociones. Son arrogantes y descalificadores.
7.2. Reacciones posibles del personal de salud. La reacción más notoria es la sensación de ser sacado del lugar en que se supone está el entrevistador. Es fundamental ganar esta primer batalla rasgos del entrevistado, que sabotean los pedidos de ayuda, y reinstalarse en el rol. Es útil replantear la diferencia de roles para que los aspectos necesitados de estos "niños" arrogantes puedan aparecer . Ejemplos de uno de estos comienzos puede ser: Paciente: "¿Cómo está doctor? parece que tiene frío, no? ¿se estará por resfriar?" Médico:"Bueno, será mejor que hablemos de usted y sus posibilidades de enfermarse o de curarse".
7.3. Características generales. Lenguaje. Conductas. Función psíquica. Un rasgo importante de estas personas es la inmediatez de las respuestas. Se las ve en la situación de quien no puede quedarse ni un momento en el remanso de la reflexión, del pensamiento. Saltan por encima de las circunstancias como sin poder pensar. Resulta útil, para entender estas características, pensar en el niño recién nacido y en cómo enfrenta en su desvalimiento las circunstancias que lo rodean. No tiene capacidad de espera, no tiene inhibiciones, no tiene sentimientos de culpa, está regido por impulsos y necesidades que deben satisfacerse de inmediato, no aprende de la experiencia. Por ejemplo, podríamos decir que no recuerda que recibe alimentos en plazos determinados y llora ante la primera molestia producida por el hambre. Esta descripción absurda referida al bebé es la que puede aplicarse, con la exageración consiguiente, a la persona de acción.
Tiene dificultades para identificarse con el otro, para considerarlo como un semejante. No puede pensar en la necesidades del otro, sólo en la satisfacción inmediata de las propias. Por esto es que intentan hacer actuar al otro, a quien tratan como un objeto.
Su noción del tiempo es más próxima a la concepción del primitivo, sin continuidad, en bloques separados. Así es como sus conductas pueden aparecer sin coherencia, regidas por impulsos, sintónicas con el yo. Esta es la diferencia importante con las personas lógicas, quienes pueden actuar compulsivamente si logran salir de la duda, pero mantienen la coherencia lógica que los caracteriza. En las personas de acción, la necesidad de inmediatez se opone a la concentración. Tienen conductas que aparecen como amorales, asociales, sin sistemas de valores, ancladas en la inmediatez de un beneficio que puede no tener futuro.
Tienen fallas en los procesos de simbolización que explican la dificultad que ya hemos mencionado para desarrollar el proceso de pensamiento. La actividad de pensar, desarrollada en el tiempo, surge de un cierto monto de frustraciones que son metabolizadas por el aparato pensante para comenzar la elaboración de conflictos. La falta de tolerancia a la frustración, que es muy intensa en estas personalidades, las lleva a saltear esta etapa y a intentar una salida a través de la acción.
Tomando el modelo de la segunda tópica freudiana, se puede decir que tienen un superyó muy frágil e inestable, como si un primitivo odio a los padres se trasladara a las relaciones que establecen con la sociedad.
7.4. Mecanismos de defensa: proyección, disociación, identificación proyectiva.
7.5. Comentarios sobre determinantes históricos. En la historia de estos pacientes encontramos habitualmente padres rechazantes que no han establecido relaciones de amor con ellos. El niño internaliza los valores de los padres por amor; si éste falla, no hay verdadera internalización de las pautas.
En general, sus madres han tenido una pobre comprensión del niño a quien no han ayudado a traducir sus conductas en palabras. Esto ha dificultado el proceso de simbolización . No categorizan lo que el niño expresa con palabras y fomentan la expresión a través de las acciones.
Estas personas se mantienen, en muchos aspectos, como niños anclados en la pulsión de dominio (Freud), que lleva a una necesidad de manipulación. Esta pulsión se efectiviza a través de acciones corporales y también de otras áreas de expresión.
7.6. Estilo complementario. El tipo de seducción que ejercitan produce habitualmente rechazo ya que intentan descolocar al entrevistador.
Pueden, a veces, desplegar actitudes similares a las de las personas demostrativas, pero son más difíciles de manejar. Es importante mantenerse firme y marcar el rol del personal de salud, tratando de hacerse cargo de los aspectos de niño desvalido, a veces muy difíciles de descubrir detrás de la arrogancia y la utilización que hacen de los otros.
7.7. Personajes. Los ejemplos más claros corresponden a situaciones claramente patológicas: Fyodor Karamazov (Los hermanos Karamazov), de Dostoievski, Wiliam  Cook (Billy the Kid).
7.10. Sinonimia. Psicopatías, sociopatías, manía sin delirio, demencia moral (insaity), demencia semántica, perversión moral, criminal nato, inferioridad psicopática, perversión moral, criminal nato. Es evidente la connotación de daño social en todas las denominaciones.

PERSONA DE ÁNIMO VARIABLE

Y seguimos.... a ver si nos podemos reconocer dentro de esas personalidades-estructuras- que al menos yo, siento que quedamos atrapados en ellas porque se nos han "tallado"y sin 'baños de palabras y caricias', a eso me refería con el y duele! HACER ESA INSTROSPECCIÓN AL ESTAR CONSCIENTES y sentir todas las huellas que dejaron las heridas, así intentemos disociarnos del pasado y el futuro. La imagen de este personaje corresponde a la personalidad que voy a describir y pude comprender a una persona que ya partió de este mundo, que quiero mucho, pero también se que necesitaba liberarse de esas 'ataduras de la personalidad humana' y de la carne ya que estaba muy enferma y desolada; yo  nunca pude satisfacerla por más presente que estaba - ella sufría mucho más por mi partida-  Nunca alcanzaba!Entonces está bueno saber de estas personalidades para comprendernos mutuamente.

6. persona de ánimo variable

6.1. Aspecto. Estas personas son particularmente demandantes y esto se evidencia desde el primer contacto. Son quejosos y pesimistas; encuentran la manera de descalificar la posible ayuda que vienen a buscar.

Son pasivas. caminan con lentitud y aparecen generalmente precedidas con su drama.

6.2. Reacciones posibles del personal de salud. La persona de ánimo variable produce, en general, una sensación de impotencia porque nada de lo que se le brinda es suficiente. La intensa demanda produce agotamiento y cierto monto de agresión. A veces se experimenta también una sensación próxima al aburrimiento, como defensa ante la vivencia de vaciamiento que la exigencia de estas personas produce. 

6.3. Características generales. Lenguaje. Conductas. Función psíquica.

El problema fundamental de estas personalidades está en la falta de la autoestima. Esto hace que sean muy exigentes consigo mismas y muy sensibles a la crítica. De aquí la variación del estado de ánimo que puede cambiar de triste a alegre si han conseguido, aunque sea puntualmente, satisfacer sus demandas. Tienen poca tolerancia a la frustración y se desorganizan ante las pérdidas. Su interés está puesto en conseguir metas idealizadas que cuando se alcanzan no son valoradas. Dicho muy simplemente, lo que los perturba no es que intenten conseguir logros sino que no consiguen ninguna gratificación en el camino. Interesa sólo llegar,

no importa cómo.

Se los ve muchas veces en estados cercanos a la alegría que están más teñidos de exaltación y cólera que de placer simple por estar satisfechos.

Siempre es posible detectar las llamadas defensas maníacas en las que si hubo una pérdida, ésta se descalifica, el dolor se niega y se instala en su lugar una omnipotente vivencia de triunfo basado en algún aspecto disociado de la totalidad de la situación perdida.

Estas personalidades son las que pueden deprimirse por los triunfos .

Esto se explica por los constantes mensajes de desaprobación que reciben desde sí mismos y por la idealización de las metas que, al ser alcanzadas, nunca pueden satisfacer la expectativa infantil de omnipotencia.

Estas dificultades son las que las hacen tan ávidas y demandantes.

También es por su deficiente autovaloración que necesitan permanentemente hacer algo, no valen por sí mismos, por "estar" en este mundo, necesitan "hacer" , estar abocados a alguna tarea.

La elaboración de las pérdidas es dificultosa e insuficiente. El duelo como lucha en la que se asimilan las partes buenas del objeto perdido y se eliminan las malas como desechos, se desarrolla trabajosamente, ya que la discriminación entre partes buenas y malas, es pobre e incompleta.

Se idealiza lo bueno que es entonces inalcanzable y no se hace el desprendimiento de lo nocivo que permanece, contribuyendo así al ataque de la autoestima.

6.4. Mecanismos de defensa. Idealización, identificación con aspectos negativos, defensas maníacas ( negación, omnipotencia, desprecio, triunfo).

6.5. Comentarios sobre determinantes históricos. Es habitual encontrar en la historia de estas personas figuras que han sido muy importantes en las primeras épocas de su vida, y en las que han encontrado permanentemente actitudes frustradoras y exigentes. Estas actitudes han obstaculizado la reacomodación afectiva y las recateticzaciones objetales, después de las inevitables pérdidas inherentes al vivir.

Se transforman así en adultos prematuros, autoexigentes, ávidos, posesivos, insatisfechos.
La teoría psicoanalítica  entiende esta autoexigencia como la expresión de un superyó cruel que no puede nunca ser satisfecho. A esto puede agregarse la falta de una instancia interna reaseguradora, de un defensor incondicional que apruebe las conductas, que las acepte. porque sí, como se supone que debe aceptar la figura paterna la existencia del niño.
6.6. Estilo complementario. Se sugiere hacer algún comentario al paciente desde que se hace evidente la exigencia puesta en juego en la demanda de curación . Por ejemplo, Paciente:"Doctor, soy un caso difícil, nadie me va a curar, ya fui a muchos médicos, ¿qué va a hacer usted conmigo?": Médico: "Usted me pone de entrada en una situación harto difícil, ya que debo hacer más y mejor que todos los colegas que me precedieron". Este comentario tiende a disolver desde el comienzo la descalificación que aparecerá cuando no se llenen las expectativas. En otras palabras, es no devolver al paciente la omnipotencia que se expresa en haber "vencido"a todos los que consultó antes con sus enfermedades imposibles de aliviar. Esta exigencia puede encontrar la horma de su zapato en la propia omnipotencia del personal de salud, quien con algún resto de furor curandis puede suponer que sí va a resolver los problemas:
Desde la demanda del paciente, esto no es posible porque la exigencia imposible de colmar es una exigencia infantil y ya no hay registro en el que pueda resolverse. Digamos a modo de aclaración que quien no tuvo el pecho materno a los 5 eses no lo recuperará de ninguna manera a los 40 años.
6.7. Personajes. Sancho Panza ( Cervantes), Colas Breugnon Ç( Romain Rolland).
6.8. Ocupaciones. La característica de estar permanentemente en pos de una meta inalcanzable ,puede ser implementada en la tarea del investigador para quien cada descubrimiento sólo es el comienzo de una nueva investigación. Cierto grado de insatisfacción impulsa a la búsqueda permanente.
6.9. Tipo de patología.La exageración de estos rasgos se encuentra en la psicosis maníaco-depresiva. Esto no significa que haya un claro gradiente desde la modalidad de persona de ánimo variable a esta patología. Como neuróticos, pueden tener depresiones reactivas. En este caso, siempre hay otros rasgos de personalidad que intervienen.
6.10. Sinonimia. Ciclotímicos, viscerotónicos, hipertímicos.
6.11. Tipos de patología orgánica. Cefaleas, cansancio crónico inespecífico.

DEJAD QUE LOS MUERTOS ENTIERREN A SUS MUERTOS

Antes de proseguir con las dos personalidades pertinentes que restan, les voy a transcribir más fragmentos del libro de Osho de la publicación anterior, cuyo título es ese; sigo leyendo porque es muy rico y hay mucho por aprender. Si alguno de ustedes, así como yo han tratado de practicar con la consciencia ha de pasar que nos cuesta mucho y eso es lo que encontré... es muy eficaz ejercitar esta GRAN HERRAMIENTA AUNQUE SEA EL CAMINO MÁS CARO,  porque, DUELE Y DUELE! pero como dice en un capítulo: " Muchas enfermedades una sola recetas; o sea, CONSCIENCIA. Vamos: (......)
_Sigue vigilándo todo. Deja que todo se convierta en una oportunidad  para vigilar. No comas mecánicamente, no te limites a engullir . Mantente muy alerta; y si no lo estás, ya puedes comer la comida más sabrosa que no tendrá sabor porque no hay nadie que lo advierta. Simplemente , seguirás engullendo. Come despacio, con atención, cada bocado hay que masticarlo y saborearlo.(.......)
Muévete por la vida manteniéndote en constante vigilancia. Se te olvidará una y otra vez. No te atormentes por ello, es natural. Durante millones de vidas, nunca has intentado estar alerta, así que es lógico y natural que te olvides una y otra vez. Pero en cuanto te acuerdes , vuelve a vigilar.
Recuerda una cosa: cuando recuerdes que te has olvidado de vigilar, no te pongas triste, no te arrepientas; no te sientas miserable: ; me he vuelto a perder.; No empieces a sentir "soy un pecador". No empieces a condenarte, porque eso es una pura pérdida de tiempo. ¡Nunca te arrepientas del pasado!. Vive en el momento. Si te has olvidado, ¿ qué más da?. Era habitual. Se ha convertido en un hábito y los hábitos son difíciles de extirpar. Y no se trata de hábitos adquiridos en una sola vida; son hábitos asimilados durante millones de vidas. Así pues, si eres capaz de mantenerte alerta aunque solo sea unos minutos, puedes estar agradecido. Incluso esos pocos minutos son más de lo que cabía esperar. No dejes que el pasado interfiera y no dejes que el futuro se entrometa. El pasado ya no existe, está muerto. Y como dice Jesús, "Dejad que los muertos entierren a sus muertos" El pasado ya no existe. ¿Por qué te preocupa? Por qué sigues rumiándolo una y otra vez? Es que  estás loco? Ya no existe, solo está en tu mente, es solo un recuerdo. El futuro no existe todavía. ¿Qué haces pensando en el futuro? Si todavía no existe, ¿ cómo puedes pensar en ello? Qué puedes planear?
Hagas lo que hagas, no va a ocurrir,y entonces te sentirás frustrado, porque la totalidad tiene su propio plan. ¿Por qué te empeñas en hacer tus propios planes contra los suyos?.
La existencia tiene sus propios planes, es más sabia que tú. El todo tiene que ser más sabio que la parte,¿por qué finges ser tú el todo? El todo tiene su propio destino, su propio cumplimiento. ¿Por qué te molestas con eso?. Hagas lo que hagas, será un pecado, porque perderás el momento, este momento y eso se convierte en un hábito -que se convierte-, si empiezas a perderte, se convierte en una forma habitual, y entonces,  cuando el futuro llegue ya no será futuro, será un presente Ayer estabas pensando en mañana, y cuando llegue el mañana se habrá convertido en hoy, porque todo lo que existe existe aquí y ahora; no puede existir de otro modo y si tienes un modo fijo de funcionar, de manera de que tu mente siempre mira al mañana cuándo vives? El mañana nunca llega . Te seguirás perdiendo y eso es pecado. Ese es, el significado de la raíz hebrea  de "pecar. En el momento en que entra el futuro, entra el tiempo.Has pecado contra la existencia, te has perdido y esto se ha convertido en una pauta fija; como un robot, sigues estando perdido.
A mí han acudido personas de países muy lejanos. Cuando están allí, piensan en mi y se exitan mucho pensando en mí y leen y piensan y sueñan . Cuando llegan aquí, empiezan a pensar en sus casas; en el momento de llegar , ya están regresando! Empiezan a pensar en sus hijos, en sus mujeres, en sus trabajos, en esto y en aquello, en mil y una cosas.
Y yo veo toda esa insensatez. Después regresarán allí y se pondrán a pensar en mí. Han faltado y eso es pecado.
Mientras estás aquí conmigo debes estar aquí conmigo, totalmente aquí conmigo, para que puedas aprender un nuevo modo de movimiento, para que puedas moverte en la eternidad, no en el tiempo, el tiempo es el mundo y la eternidad es Dios. Lo horizontal es el mundo y lo vertical es Dios, los dos se encuentran en un punto; ahí es donde Jesús está crucificado. La horizontal y la vertical se encuentran en un punto, y ese punto es aquí y ahora. Desde aquí y ahora puedes emprender dos viajes: un viaje por el mundo, hacia el futuro, y otro viaje hacia Dios, hacia las profundidades. Vuélvete cada vez más consciente, vuélvete cada vez más alerta y sensible al presente.

Recuerda esto: no hay que darle importancia al hecho de haberse perdido muchas veces, lo que importa es que te has vuelto acordar muchas veces. Siéntete feliz por ello. Que te pierdas es algo natural. Eres humano, has vivido en el plano horizontal durante muchísimas vidas, que es natural. Lo estupendo es que has regresado muchas veces. Has hecho lo imposible; siéntete feliz por ello.
En veinticuatro horas te perderás veinticuatromil veces, pero te reincorporarás otras veinticuatromil veces. Y  ahora empieza a funcionar un nuevo modo. Has regresado un montón de veces; ahora se empieza a abrir una nueva dimensión, poco a poco. Cada vez serás más capaz de mantenerte consciente, cada vez serán menos las idas y venidas. El recorrido de ida y vuelta se irá acortando cada vez más. Cada vez te olvidarás menos,  cada vez te acordarás más; estás entrando en la vertical. De pronto, un día, la horizontal desaparece. La conciencia gana intensidad y la horizontal desaparece.
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CONCIENCIA. LA ÚNICA CLAVE PARA VIVIR EN EQUILIBRIO OSHO

Y sí. Como siempre, una circunstancia en el día actúa como el disparador del asunto  que escribo. Hoy una conversación en el colectivo- ( una especial mujer)- , aunque tema cotidiano-  ( en sentido de las emociones que nos enferman, el no poder detenerte o bajar un cambio a tiempo, cuando ya nos encontramos inmersos o bien en la secuela física, o bien en la mental, o atrapados en un abismo sin poder ver la luz, necesitando de elementos externos: elementos muy nocivos... a veces son sustancias, otras pueden ser un apego a una relación tóxica que al fin cumple una función parecida;  dependo de "eso..." "aquello"... Sí. AQUELLO . Es momento de que señales hacia afuera para darte cuenta de que tú tienes el poder de cambiar la situación.. CAMBIA EL ENFOQUE, pregúntate:¿ por qué - mejor dicho, PARA QUÉ- yo estoy en este abismo, sufriendo esto porque NECESITO la presencia de "aquello" para existir.. o sentir que existo; y si me doy cuenta de que estoy "dependiendo de afuera!, he de tener un instante de lucidez para discernir que la demanda es de adentro! , y una vez que lo puedas dilucidar darás ese paso de las miles de millas. EL PASO ES A TU INTERIOR... dije antes. Volvamos. Me encuentro en un abismo que me hace sufrir mucho porque dependo todo el tiempo de algo externo; pero TODO LO EXTERNO ES EFÍMERO...  y una vez que me he saciado de ese  algo  aliviando el  sufrimiento ( con la sensación    llenar un vacío)  ese acto también terminó y el vacío más doloroso; me siento desolado y,  así, creamos un círculo vicioso que la mayoría de las veces nos arrastran a "vicios" que luego se transformarán en adicciones. El tema de la adicción ha sido expuesto, pero, recuerden, recuerden... estamos aquí para evolucionar. El asunto es que el consumo de drogas no sólo malogra tu vida terrenal, tú tienes las herramientas para disfrutar cada instante y transformar cada circunstancia a tu favor.. Si eliges quedarte estancado es tu elección; por eso naciste con libre albedrío, PERO DE TU DECISIÓN DEPENDE LA INTEGRIDAD DE TU ALMA cuando este pasaje termine. Y vendrán vidas... vidas.. LA DE HOY ES UN TESORO! entonces, ¿ por qué no cuidarla? Es momento de que reflexiones y cambies tu presente para salvar tu futuro, sí? Nada de afuera puede salvarte. Es hora de despertar! Y NUNCA OLVIDES QUE TU CUERPO ES TU TEMPLO: te fue otorgado para que lo cuides y respetes; ¡ no hay duplicado! "ÁMATE LO SUFICIENTE PARA ABRIR TU CONCIENCIA; Y SI NO LO HACES POR TÍ, HASLO POR LO QUE MÁS QUIERAS. El Maestro Osho dijo lo siguiente:

CONCIENCIA. LA ÚNICA CLAVE PARA VIVIR EN EQUILIBRIO

Una de las cosas más importantes que hay que entender del hombre es que el hombre  está dormido. Aun cuando cree que está despierto, no lo está. Su estado de vigilia es muy frágil; su estado de vigilia es tan insignificante que carece por completo de importancia. Su vigilia es sólo una bonita palabra, pero totalmente vacía.

Uno duerme de noche, duerme de día.. desde el nacimiento hasta la muerte,  uno va cambiando sus pautas de sueño; pero nunca llega a despertar de verdad. Sólo porque hayas abierto los ojos, no te engañes a ti mismo pensando que estás despierto. A menos que se te hayan abierto los ojos interiores, a menos que tu interior se llene de luz,  a menos que puedas verte a ti mismo, ver quién eres...no creas que estás despierto. Esa es la mayor ilusión en la que vive el hombre. Y si uno se convence de que está verdaderamente despierto, entonces ya  no tiene sentido hacer ningún esfuerzo por despertar. 

Lo primero que debes grabarte bien en el corazón es que estás dormido, completamente dormido. Estás soñando, un día tras otro. A veces sueñas con los ojos abiertos y otras veces con los ojos cerrados, pero estás soñando... tú mismo eres un sueño.
Todavía no eres una realidad.
Por supuesto, cualquier cosa que hagas en un sueño carece de sentido. Cualquier cosa que pienses es insustancial; cualquier cosa que proyectes seguirá formando parte de tus sueños y nunca te permitirá ver la realidad. Por eso todos los budas han insistido en una única cosa:¡Despierta! Continuamente, a lo largo de todos los siglos, todas las enseñanzas se pueden resumir en una sola frase: debes despertar. Y para ello han ideado métodos, han creado estrategias, han creado contextos, espacios y campos de energía en los que un choque te puede hacer despertar.
Sí, amenos que sufras un coque que te sacuda de arriba a abajo no despertarás. El sueño ha durado tanto que ha llegado al centro mismo de tu ser; estás empapado en él. Cada célula de tu cuerpo y cada fibra de tu mente se han llenado de sueño. No es un fenómeno de poca monta. Por eso se necesita un  gran esfuerzo para mantenerse alerta, atento, vigilante. Para convertirse en un testigo.
Si hay una cuestión en la que están de acuerdo todos los budas del mundo es esta:
Que el hombre tal como es, está dormido y debería despertar. El despertar es el objetivo y el despertar es la esencia de todas las enseñanzas. Zaratustra,  Lao Tzu, Jesús, Buda, Bahauddin, Kabir, Nanak... todos los despiertos han enseñado una única lección. En diferentes idiomas, con diferentes metáforas, pero su canción es la misma. Así como el mar tiene un sabor salado, ya se pruebe por el norte o por el sur, por el este o por el oeste, el sabor de la condición búdica es el estado de  vigilia.
Pero si sigues creyendo que estás despierto, no harás ningún esfuerzo. Te parecerá que no tiene sentido hacer esfuerzo alguno. ¿Para qué molestarse?
Y habéis creado religiones, dioses, oraciones, ritos, sacados de los sueños. Vuestros dioses son parte de vuestros sueños, como todo lo demás. Vuestra política es parte de vuestros sueños, vuestras religiones son parte de vuestros sueños, vuestra poesía, vuestra pintura, vuestro arte... todo lo que hacéis. Como estáis dormidos, hacéis cosas según vuestro estado mental.
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                                                       EL ENTENDIMIENTO
Nunca jamás uso la palabra renuncia. Lo que digo es: goza del amor, de la meditación, de las bellezas del mundo, del éxtasis de la existencia......¡goza de todo!
Transforma lo mundano en sagrado. Transforma esta orilla en la otra orilla, transforma la tierra en el paraíso.
Y sin embargo, indirectamente, empieza a producirse una cierta renuncia. Pero es una cosa que ocurre, no lo haces tú. No es algo que haces, es algo que ocurre. Empiezas a renunciar a tus tonterías, empiezas a renunciar a la basura. Empiezas a renunciar a las relaciones insensatas. Empiezas a renunciar a los trabajos que no satisfacen tu ser. Empiezas a renunciar a los lugares en donde no era posible el crecimiento. Pero yo a eso no le llamo renuncia. Lo llamo entendimiento, conciencia.
Si llevas piedras en la mano creyendo que son diamantes, yo no te diré que renuncies a: Esas piedras. Me limitaré a decirte:  mantente alerta y echa otra mirada.>> Si tú mismo ves que no son diamantes, ¿qué necesidad hay de renunciar a ellas? Caerán de tus manos por sí mismas. De hecho, si quieres seguir llevándolas, tendrás que hacer un gran esfuerzo, tendrás que aplicar mucha voluntad para seguir llevándolas. Pero no podrás llevarlas mucho tiempo; en cuanto hayas visto que son inútiles, que no valen nada, tendrás ganas de tirarlas.
Y cuando tus manos queden vacías, podrás buscar auténticos tesoros. Y los tesoros auténticos no están en el futuro. Los auténticos tesoros están aquí mismo, ahora.
             

                             De Hombres y Ratas

La vigilia es el camino de la vida. El tonto duerme como si estuviera muerto,

pero el maestro está despierto y vive eternamente.

Está vigilante. tiene claridad.

¡Qué feliz es? Porque ve que estar despierto es vivir.

Qué feliz es siguiendo el camino de los despiertos.

Con gran perseverancia medita, buscando la libertad y la felicidad.

                                     GAUTAMA BUDA, Dhammapada

Vivimos sin prestar atención a lo que ocurre a nuestro alrededor. Sí, hemos llegado a ser muy  eficientes en lo referente a hacer cosas. Lo que hacemos, lo hacemos ya tan eficientemente que no necesitamos ninguna conciencia para hacerlo. Se ha convertido en algo mecánico, automático.Funcionamos como robots. Todavía no somos hombres, somos máquinas.

Eso era lo que George Gurdjieff decía una y otra vez, que el hombre, tal como existe, es una máquina. A las máquinas les gusta que les llamen dioses; entonces se sienten muy felices, se hinchan de satisfacción. Gurdjieff decía que las personas eran máquinas y tenía razón. Si te contemplas a ti mismo" verás lo mecánico que es tu comportamiento.

El psicólogo ruso Pavlov y el psicólogo norteamericano Skinner aciertan en un 99,9 por ciento cuando dicen que el hombre es una maravillosa  máquina y nada más. No hay alma en él. He dicho que aciertan en un 99,9 por ciento; solo fallan en un pequeñísimo margen. En ese pequeño margen están los budas, los despiertos. Pero se les puede perdonar porque Pavlov nunca encontró un buda; sólo se encontró con millones de personas como tú.

Skinner ha estudiado a los hombres y a las ratas y no ha encontrado diferencia. Las ratas son seres más simples, eso  es todo; el hombre es un poco más complicado. El hombre es una máquina muy sofisticada, las ratas son máquinas simples. Es más fácil,

estudiar a las ratas; por eso los psicólogos siguen estudiando a las ratas.Estudian a las ratas y llegan a conclusiones acerca de los hombres...y sus conclusiones son casi correctas. Digo <>;,  fijaos bien, porque esa décima del uno por ciento es el fenómeno más importante que ha sucedido. Un Buda, un Jesús, un Mahoma... esas pocas personas despiertas son los auténticos hombres.
(.......................)
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                                        LAS RAÍCES DEL SUFRIMIENTO
                     

El sufrimiento es un estado de inconsciencia. Somos desgraciados porque no somos conscientes de lo que estamos haciendo de lo que estamos hablando, de lo que estamos sintiendo... y por eso nos contradecimos continuamente, a cada momento. La acción va en una dirección, el pensamiento en otra,  el sentimiento está en otra parte. Nos vamos haciendo pedazos, cada vez estamos más fragmentados.  Eso es el sufrimiento: perdemos integración, perdemos unidad, perdemos por completo el centro, somos una periferia.
Y naturalmente, una vida que no sea armoniosa está condenada a ser miserable, trágica, una carga que hay que llevar como se  pueda el sufrimiento. Lo máximo que uno puede hacer es conseguir que el sufrimiento sea menos doloroso. Y existen mil y una clases de quita dolores. No solo están las drogas y el alcohol: la religión también se ha utilizado a modo de opio. Deja a las personas drogadas. Y naturalmente, todas las religiones están en contra de las drogas, porque ellas mismas se dedican al mismo negocio; están en contra de los competidores. Si la gente toma opio, puede que deje de ser religiosa; puede que ya no tenga necesidad de ser religiosa. Si ya han encontrado el opio, ¿por qué tendrían que molestarse con la religión? Y el opio es más barato, exige menos compromiso. Si la gente toma marihuana, LSD  y otras drogas más sofisticadas es natural que no sea religiosa, porque la religión es una droga muy primitiva. Por eso todas las religiones están en contra de las drogas.
La razón no es que estén verdaderamente en contra de las drogas. La razón es que las drogas son competidores y, por su puesto, si  se puede impedir que la gente use drogas será más fácil que caigan en la trampa de los sacerdotes porque esa es la única salida  que les queda. Es una especie de monopolio: en el mercado solo queda su opio y todo lo demás se declara ilegal.
La gente vive sumida en el sufrimiento. Solo existen dos maneras de salir de él: la primera es convertirse en meditador: alerta, despierto, consciente... y eso es algo muy difícil. Se necesita coraje. La manera más barata consiste en encontrar algo que te pueda dejar aún más inconsciente de lo que ya estás, para que no puedas sentir el sufrimiento. Encuentra algo que te deje realmente insensible algo que te intoxique, algún anestésico que te deje tan   inconsciente que puedas escapar a esa inconsciencia y olvidar todas tus ansiedades, angustias y sin sentidos.
La segunda manera no  es la verdadera. La segunda manera solo hace que tu sufrimiento resulte un poco más confortable, un poco más soportable, un poco más cómodo. Pero no ayuda, no te transforma. La única transformación llega por la vía de la MEDITACIÓN, porque la meditación es el único método que te hace consciente. Para mí, la meditación es la única religión verdadera. Todo lo demás es un engañabobos. Y existen diferentes marcas de opio: cristianismo, hinduismo, islamismo, jainismo, budismo... pero son solo diferentes marcas. El recipiente es distinto, pero el contenido es el mismo: todas te ayudan de algún modo a adaptarte al sufrimiento.
Lo que yo me propongo es llevarte más allá del sufrimiento. No hay necesidad de adaptarse al sufrimiento: existe la posibilidad de librarse por completo de él. Pero el camino es un poco difícil; el camino es un desafío.
Tienes que hacerte consciente de tu cuerpo y lo que haces con él...
Un día , Buda estaba pronunciando su discurso matutino y el rey había acudido  a escucharle. Estaba sentado enfrente de Buda y no paraba de mover el dedo gordo del pie. Buda dejó de hablar y miró el dedo del pie del rey. Como es natural, cuando Buda miró su dedo el rey dejó de moverlo. Buda empezó a hablar de nuevo, y el rey empezó a mover otra vez el dedo gordo del pie.
Entonces Buda le preguntó:-¿ por qué haces eso?
El rey respondió: solo cuando dejaste de hablar y me miraste el dedo me di cuenta de lo que estaba haciendo. No era nada consciente de lo que hacía.
-Es tu dedo y no eres consciente -dijo Buda-. Entonces podrías matar a una persona sin ser consciente de ello. Y exactamente de esa manera se ha matado gente y el homicida no ha sido consciente. Muchos homicidas han negado en los tribunales haber matado a alguien.
Al principio se pensaba que simplemente mentían, pero recientemente se ha descubierto que no estaban mintiendo, que lo hicieron en estado de inconsciencia. En aquel momento estaban tan rabiosos, tan enfurecidos, que fueron poseídos por su furia. Y cuando estás furioso tu cuerpo segrega ciertas  toxinas y tu sangre_se intoxica. Estar enfurecido es estar en un estado de locura temporal. Y la persona se olvidará por completo de lo que hizo, porque no era consciente de lo que hacía. Y así es como la gente se enamora, mata a otros, se suicida, hace todas esas cosas.
El primer lugar hacia la consciencia es prestarle mucha atención a tu cuerpo. Poco a poco, uno se va poniendo en estado de alerta ante cada gesto y cada movimiento. Y a medida que te vas haciendo consciente, empieza a ocurrir un milagro: dejas de hacer muchas cosas que antes hacías. Tu cuerpo se encuentra más relajado, tu cuerpo está más entonado, una profunda paz empieza a prevalecer incluso en tu cuerpo, una música sutil vibra en tu cuerpo.
Después empiezas a hacerte consciente de tus pensamientos; hay que hacer lo mismo con los pensamientos. Son más sutiles que el cuerpo y por supuesto,también  más peligrosos. Y cuando te hagas consciente de tus pensamientos, te sorprenderá lo que ocurre en tu interior. Si pones por escrito lo que está ocurriendo en cualquier momento, te llevarás una sorpresa. No te lo vas a creer. <<¿Esto es lo que está ocurriendo dentro de mi?>>
Sigue escribiendo durante solo diez minutos. Cierra las puertas con llave y cierra también las ventanas para que nadie pueda entrar, para que puedas ser completamente sincero y enciende el fuego para poder tirar al fuego lo que escribas; así nadie lo sabrá aparte de ti. Y después sé absolutamente sincero; ponte a escribir lo que está pasando dentro de la mente. No lo interpretes, no lo alteres, no lo edites. Limítate a ponerlo en un papel sin adornos, tal como es, exactamente como es.
Y al cabo de diez minutos, léelo. ¡Verás una mente loca por dentro! No somos conscientes de que esa locura fluye constantemente como una corriente subterránea. Afecta a todo lo que tiene importancia en tu vida. Afecta a cualquier cosa que  que hagas; afecta a todo lo que haces, afecta a todo. Y suma de todo ello va a ser tu vida!
Así pues, este loco debe cambiar. Y el milagro de la consciencia es que no necesitas hacer nada, aparte de hacerte consciente. El fenómeno mismo de observarlo hace que cambie. Poco a poco, el loco va desapareciendo. Poco a poco, los pensamientos empiezan a ajustarse a cierta pauta. El caos desaparece, se van convirtiendo en algo más parecido a un cosmos. Y una vez más, una profunda paz lo domina todo.
Y cuando tu cuerpo y tu mente estén en paz, verás que están sinfonizados uno con otro, verás que existe un puente. Ahora ya no corren en diferentes direcciones, ya no cabalgan en diferentes caballos. Por primera vez hay acuerdo, y ese acuerdo y ese acuerdo constituye una ayuda inmensa para trabajar tercer paso: hacerte consciente de tus sentimientos, emociones, estados de humor. Esta es la capa más sutil y más difícil, pero si puedes ser consciente de los pensamientos solo tienes que dar un paso más. Se necesita una conciencia un poco más intensa para empezar a meditar sobre tus estados de humor, tus emociones, tus sentimientos.
En cuanto eres consciente de estas tres cosas, todas se unen en un único fenómeno.
Y cuando estas tres cosas sean una sola, funcionando perfectamente al unísono,  y canturreando juntas, cuando puedas sentir la música de las tres -se han convertido en una orquesta-, ocurre la cuarta. Lo que tú puedes hacer ocurre por sí solo, es un regalo de la totalidad. Es una recompensa para los que han hecho estas tres cosas.
Y la cuarta cosa es la consciencia definitiva que lo despierta a uno. Uno se hace consciente de la propia consciencia, esa es la cuarta cosa.-Eso te convierte en un buda, un ser despierto. Y solo en ese despertar llega uno a conocer lo que es la bienaventuranza. El cuerpo conoce el placer, la mente conoce la felicidad, el corazón conoce la alegría, la cuarta cosa conoce la bienaventuranza. La bienaventuranza es el objetivo, y la consciencia es el camino que lleva a ella.

                                          

CAMBIA TU VIDA ELIMINANDO TUS CREENCIAS LIMITANTES - Yolanda S. Jiménez

EL AMOR Y NUESTRAS SOMBRAS Virginia Blanes 1º Parte