RESISTENCIA ANCESTRAL: CONTINUACIÓN

... Esa que hizo posible un medio como La Garganta,) para ganar independencia informativa, sí, pero sobre todo independencia política. Por eso, es fundamental y muy valorable la decisión que tomaron, al mantenerla sin pauta oficial ni publicidad comercial: así, han podido socializar esas herramientas que tanto cuesta forjar y sostener, rompiendo con los prejuicios que las clases dominantes cargan sobre los pobres, los mapuches y todo sector marginado de la sociedad. Siento orgullo y esperanza, leyendo cada nota que publican, por la calidad que defienden al elegir el papel. Y cada concepto. De eso se trata, de generar cantidad mediante la calidad orgánica, siendo exigentes con el nivel de reflexión y acción, para no negociar esa coherencia revolucionaria capaz de romper la mentalidad burguesa.
Me gusta, me gusta verlos confrontar cada día con este sistema, generando preguntas y cultivando la conciencia, porque muchas veces nos plantean que la única salida posible   sería volvernos gendarmes para servir al poder. Y no es casualidad. Nos quieren moldear, para que nunca se nos ocurra transformar la realidad, ni ser creativos, ni pensarnos junto a otros. Hasta dentro de la cárcel, tengo que discutir con los isána tanta enajenación. Pero también pienso que nos tocó nacer en este mundo y debemos cambiarlo. Por eso, les hablo a ustedes, las pibas y los pibes de los barrios, como les hablo a mis compañeros de celda. Ahí, en una de las paredes tengo un afiche de Bertolt Brecht, que dice: "el peor analfabeto es el analfabeto político". Y con ese disparador, hace varios días que venimos discutiendo sobre la dialéctica que nos mantiene presos, aun en libertad.
Hoy, lamentablemente, existe mucha violencia hacia los barrios pobres, quSe necesitamos poder reciclar; para convertirla en el motor de nuestra resistencia, frente a quienes históricamente nos han oprimido. Contra toda esa basura que nos inculcan, debemos seguir un mismo camino, que nos sirva para avanzar unidos, porque todavía existe el colonialismo sobre algunos pueblos, perfectamente visible en la sumisión y en la falta de desarrollo interno. No podemos dejar de pensar. Y mucho menos dejar de enseñar.
Siempre, la teoría es más fácil. Ustedes vienen llevando adelante el ejercicio constante de la confraternización entre las comunidades y eso cuesta, porque hay que saber discutir hacia dentro.

Parece resistencia,
pero se llama dignidad.