El Budismo y el Cristianismo.... inter- son! (Texto 2 de NichNhath Hang )

Bueno, para variar, cuando quiero iniciar un tema  aparecen algunos textos y postergan pero en si tienen algún contenido que permiten la integración ; este caso no tiene que ver con la Biología Humana , sin embargo, verán como se van reflejando en el ser humano como un TODO. Gracias por estar una vez más y un abrazo.
 Hace veinte años, en una conferencia de teólogos y profesores de religión a la que asistí, un amigo cristiano de la India dijo a la asamblea: "vamos a escuchar acerca de las maravillas de varias tradiciones, pero eso no significa que vayamos a hacer una ensalada de frutas".  Cuando me llegó el turno de hablar dije": "La ensalada de frutas puede resultar deliciosa! He compartido la eucaristía con el padre Daniel Berrigan y nuestro servicio fue posible a causa de los sufrimientos que tantos vietnamitas como norteamericanos compartimos durante muchos años." Algunos de los budistas presentes se sorprendieron al escuchar que había participado en la eucaristía, y muchos cristianos parecían estar auténticamente horrorizados.
Para mí, la vida religiosa es vida. No veo razón alguna para que pasemos toda la vida probando únicamente una clase de fruta. Los seres humanos podemos alimentarnos con los mejores valores de muchas tradiciones. El profesor Hans Kung ha dicho: "Hasta que haya paz entre las religiones no podrá haber paz en el mundo". Las personas matan y son matadas, porque se aferran demasiado a sus propias creencias e ideologías.
Cuando creemos que la nuestra es la  fe que contiene la  verdad, entonces la violencia y el sufrimiento son el resultado seguro.
El segundo precepto de la Orden del Interser, fundada en la tradición budista Zen durante la guerra en Vietnam, trata acerca de abrir los puntos de vista:
"No creas que el conocimiento que posees en el presente no está sujeto a cambios, que es la verdad absoluta. Evita ser de miras estrechas y estar aferrado a los puntos de vista presentes. Aplica y practica el no apego a las consideraciones,  a fin de  estar abierto a los puntos de vista de otros".
Para mí, esta es la más esencial práctica de la paz.



INTERSER-



En los salmos se dice "permanece calmo , y conoce que soy Dios". Permanecer calmo, significa estar en paz y concentrado. El término budista es samatha ( detención, calma, concentración). Conocer significa adquirir sabiduría, percepción interior o comprensión.
El término budista es vipasyana ( percepción interior o mirar profundamente).  Mirar profundamente significa observar algo o a alguien con tanta concentración, que la distinción entre el observador y lo observado desaparece. El resultado es la percepción interior de la verdadera naturaleza del objeto. Cuando miramos el interior del corazón de una flor, vemos nubes, luz de sol, minerales, tiempo y tierra, y todo lo existente en el cosmos en su interior. Sin las nubes, no puede haber lluvia, y por lo tanto no habría flor. Sin tiempo, la flor no puede florecer. De echo, la flor está enteramente constituida por elementos no florales; no cuenta con una existencia independiente e individual. La flor"inter -es"con todo lo demás existente en el universo.
Interser es un nuevo término, pero creo que pronto aparecerá en los diccionarios porque es una palabra muy importante. Cuando vemos la naturaleza de interser, se disuelven las barreras entre nosotros y los demás, y la paz, y el amor y la comprensión se hacen entonces posibles. Siempre que hay comprensión, aparece la compasión .
Al igual que la flor está constituída por elementos no florales, el budismo está formado también por elementos no budistas, incluyendo cristianos, y el cristianismo a su vez está formado por elementos no cristianos incluidos los budistas. Nuestras raíces, tradiciones y puntos de vista son diferentes, pero compartimos cualidades comunes del amor, la comprensión y la aceptación. Para que se abra el diálogo entre nosotros , necesitamos abrir nuestros corazones, dejar nuestros prejuicios aparte, escuchar profundamente y representar verdaderamente lo que sabemos y comprendemos. Para hacerlo así necesitamos cierta cantidad de fe. En el budismo, la fe significa confianza en las habilidades propias y ajenas para despertar nuestra más profunda capacidad de amor y comprensión. En el cristianismo, la fe significa confianza en Dios, quien representa amor, comprensión , dignidad y verdad. Cuando permanecemos tranquilos, con la mirada profunda, y tocamos la fuente de nuestra verdadera sabiduría , tocamos al Buda viviente y a l Cristo viviente en nosotros mismos y en cada una de las personas que encontramos .
Trato de compartir aquí, mis experiencias con dos de las más bellas flores del mundo, el budismo y el cristianismo de manera que podamos comenzar a disolver nuestras falsas percepciones , trascender nuestros puntos de vista equivocados y vernos de una nueva forma.

Nich Nhat Hang del libro Buda viviente, Cristo viviente"

TUS PENSAMIENTOS SIEMPRE SON CREATIVOS

Leemos "Un Curso de Milagros". Son muy pocos los que aprecian el verdadero poder de la mente y nadie permanece totalmente consciente de él todo el tiempo. No obstante, si piensas librarte del miedo hay algunas cosas que debes comprender. La mente es muy poderosa y jamás pierde su fuerza creativa . Nunca duerme. Está creando continuamente. Es difícil reconocer la oleada de poder que resulta de la combinación de pensamiento y creencia , la cual puede literalmente mover montañas".
Prosigue así: A primera vista, parece arrogante que posees tal poder, mas no esa la razón de que no lo creas. Prefieres creer que tus pensamientos no ejercen ninguna influencia real porque de hecho tienes miedo de ellos. Eso puede mitigar la conciencia de culpabilidad, pero a costa de percibir a la mente como impotente. Si crees que lo que piensas no tiene  ningún efecto, puede que dejes de tenerle miedo a tus pensamientos, pero es improbable que les tengas respeto"
Nunca dejamos de pensar, vale decir, nunca dejamos de generar realidad -aunque creamos que nuestros pensamientos son inocuos y  carecen  de efecto.
Nunca dejamos de ser creativos  -aunque nos sintamos impotentes o temerosos acerca de nuestro propio poder.
Los pensamientos de Amor o miedo son los ladrillos con los que edificamos nuestra realidad . Y en cada momento del Ahora - ese eterno instante en el que transcurre nuestras vidas - estamos eligiendo en cual de ellos depositar nuestra fe.
ABUNDAMOS EN AQUELLO QUE MIRAMOS Y PENSAMOS
Asevera la maestra espiritual Conny Méndez que " abundas en lo que piensas". En palabras de D. L. Moody, si no abundamos en Amor sino en vanos temores "estamos viviendo por debajo de nuestros privilegios". Está escrito que Dios es Amor".
¿Viviremos ajenos a tan bendita certeza, a tan vasto privilegio?
Al saber que dos emociones básicas -miedo o Amor afectan nuestra percepción de la realidad, es fácil inferir que nos convertimos en laquello que miramos. La investigadora norteamericana Candance Pert señala al respecto: "nuestros ojos se mueven todo el tiempo(.....)¿ por qué se enfocan en ciertas cosas y comienzan a dejarlas entrar en nuestras mentes y no lo hacen con otras? Es bastante simple: vemos aquello en lo que queremos creer. Nuestras emociones deciden qué percibir , a qué vale la pena prestarle atención . Y así creamos el mundo que percibimos , percibimos el mundo que creamos ".
Cuando abrimos nuestros ojos no vemos un "mundo objetivo" o "el mundo real" .
Lo que solemos ver es el mundo que nuestros limitados sentidos físicos y nuestros neuróticos sistemas de creencias nos hacen percibir. En cada instante del tiempo presente , sólo hacemos dos elecciones : io bien te dedicas a observar el temeroso mundo del ego- -donde un demente sentimiento de separación te hace sentir superior  o inferior  a las demás creaciones del Uno; o bien te dedicas a deleitarte en la amorosa gloria del  Padre donde una entrañable sensación de unidad e igualdad con el resto de los seres del Universo pacificará tu corazón .
Sí: es indudable que nos vamos haciendo semejantes a lo que miramos. El observador afecta a lo observado - y viceversa. El Amor contemplado nos transforma en reflejo perfecto del Amor : a su vez, ese reflejo que somos expande la realidad el Amor sobre la faz de la Tierra..¡y aunque nos cueste creerlo, deja sentir sus efectos hasta el último confín del Universo!
Sólo la constante contemplación del Amor (Yo Superior) nos permite trascender la limitada realidad que solemos proyectar. El Amor -la naturaleza divina que bulle en nuestro interior-nos facilita asimilar aquello que es esencial pero intangible a la vista, experimentar ese invisible umbral ajeno al ojo del ego... ¡y hacer visibles las bendiciones  más dulces  que el Creador tiene dispensadas para nosotros!
"ORAD SIN CESAR"; LA PERPETUA CONTEMPLACIÓN DEL AMOR
"Orad sin cesar" recomendó hace dos milenios Juan Pablo: podríamos traducirlo por " pensad sin cesar en el Amor" o " contemplad sin cesar el Amor". Preconizó Jesús de Nazareth: Ama a tus enemigos ", pues es evidente que aquel que es Todo Amor carece de opuestos; otra sentencia del nazareno, "ama a tu prójimo como a ti mismo", nos invita a tornarnos en perfecta imagen y semejanza del Amor , faros que proyectan omnipotentes reflejos de ternura y prosperidad sobre nuestros semejantes.
Oremos siempre con esta certidumbre: el Amor que todo lo puede, que todo lo transforma , es una fuerza infinitamente inteligente, infinitamente creativa que responde a cada uno de nuestros pensamientos. Osho, el célebre gurú hindú, asevera : "Creatividad significa traer algo nuevo a la existencia , hacer un lugar para que lo desconocido penetre en lo conocido , hacer un camino para que el Cielo baje a la Tierra.
Cuando hay un Beethoven o un Miguel Ángel, el Cielo se abre, las flores empiezan  a caer desde el "Más Allá".. y ese cauce espiritual trasciende toda obstáculo, toda creencia humana .
En tal sentido, sentencia la maestra espiritual estadounidense Mary Baker Eddy:
"Los hombres se consideran meramente físicos" y nada saben del hombre como imagen y reflejo de Dios ". Tal noción nos impedirá desechar las dudas y temores humanos que acompañan tal creencia y así no podremos comprender las maravillas realizadas por el Amor infinito e incorpóreo , para quien todas las cosas son posibles".
Orar sin cesar significa perlar cada pensamiento nuestro con el imperecedero rocío del Amor . Las oraciones litúrgicas tienen su lugar. No obstante, y en palabras del pensador chino T. S. Nee, más que tener minutos u horas diarias de oración, debemos ocuparnos por desarrollar una vida de oración o comunión con Dios", vale decir, espiritualizar cada idea que retoñe en nuestra mente para así erigir una realidad en plena concordancia con el Amor de ese Padre- Madre universal que es del todo abundante, del todo armonioso.
Muchas veces , en lugar de meditar u orar en la próspera naturaleza del Amor, nos castigamos con interminables monólogos mentales en los que- sin piedad - devastamos lo poco que va quedando de nuestra autoestima , fabricando erróneas imágenes de nosotros mismos .
Al contemplar las desiertas despensas del ego no hallamos alimento adecuado para alimentar a nuestras almas . Tan sólo tropezamos con vetustos envases y latas vacías, cuyas  siniestras etiquetas anuncian los muchos sinónimos del miedo:  " desesperanza", " terror, "duda", "demencia","remordimiento", "celos, "odio, "culpa", entre otros.
Querido lector o lectora, que sea tuya esta certidumbre: del ego sólo obtendrás minucias ; en cambio , el Uno te deparará siempre lo Infinito, lo Incalculable ...

  RECORDAD SIEMPRE: " SOIS DIOSES"
La oración como constante y afectuoso fluir de la conciencia , como persistente contemplación del Yo Superior, doma a la mente encabritada , devolviéndole la mansedumbre propia del Amor.
Por eso, querido lector o lectora, te urjo a que cuides con sumo celo los contenidos que germinan en tu psique: porque a cada instante, tu realidad despierta a imagen y semejanza de lo que piensas y miras.
Sí, amado o amada testigo de estas líneas :¿ qué estás eligiendo contemplar en este momento? ¿ En qué nivel de realidad estás decidiendo abundar , co-crear? Porque-por favor- recuerda  siempre: "Sois Dioses"...

ABUNDAS EN LO QUE PIENSAS

Hola! - claro... tienen razón; qué pasa que no escribo durante algunos períodos, es que en esos períodos necesito nutrirme y regenerarme. La mayoría de las veces es porque mi energía es limitada en el limitado espacio con el que cuento para utilizar la PC ( hay hijos a bordo!) y, también estoy embrollada con circunstancias a las que deposito mis pensamientos, derrochando mi energía vital  y, oh consecuencia! mi tiempo se esfumó dando vueltas como el perro que quiere agarrar su cola! jaja ja pero por supuesto siempre sale el sol . El tema que tenía pendiente y está aguardando en mi borrador para ser continuado es el comienzo de conocer nuestra biología humana, ya que tanto se habló aquí; seguro hay información  que se expuso en psicología y estrés y son áreas del cuerpo que en la vida cotidiana no conocemos , o sea,a ese conocimiento no se había accedido y es muy importante tenerlo si queremos equilibrarnos a la vez que escuchamos lo que nuestro cuerpo nos dice. Y hablando de pensamientos , tal vez sea muy reiterativo hablar otra vez de los mismos, pero me parece oportuno para  tener el tema bien asimilado antes de empezar a conocer el alcance de nuestro 'mundo mental' en el cuerpo y entorno simultáneamente  y viceversa ,  el impacto del entorno a mente- cuerpo y cómo están maravillosamente interconectados!

     TE CONVIERTES EN LO QUE MIRAS

Carmelo Urso:
"Sois Dioses": lo asevera Jesús de Nazareth. En ello radica nuestra verdadera "imagen y semejanza" con la mente del Uno: nuestros pensamientos, al igual que los del Padre, constituyen la materia prima de la realidad. Leemos en "Un curso de Milagros": No hay pensamientos neutros(....) No hay pensamientos fútiles. Todo pensamiento genera forma en algún nivel".
Los pensamientos del Padre erigen infinitos niveles de realidad : gestan cosmos, galaxias; Su psique divina es partera d seres, orbes, estrellas; Su inteligencia dota a todos las cosas visibles e invisibles de leyes físicas o espirituales que las hacen evolucionar. La mente humana le emula con ímpetu-si bien con resultados dispares: sus ideas generan tecnologías que al principio asombran.. ¡ y que al poco tiempo se vuelven benignas o nocivas! Dota a sus máquinas de una prodigiosa inteligencia a la que apoda "artificial"; es capaz de clonar a esas mismas especies a las que se empeña en extinguir.
En la diaria cotidianidad, nuestras mentes son capaces de  desplegar un inmenso poder creativo-herencia natural del Padre: en la cima de la maestría, nuestros pensamientos producen grandes bendiciones.  En la sima de nuestras neurosis (cuando nos creemos separados del poder y los dones del Creador) los desvaríos del ego nos sumergen en abismos de derrota.
Somos "Dioses", vale decir, "creadores", sin embargo, hay una diferencia clara entre nuestro desenvolvimiento y el de Dios : en el caso de la mente del Padre,  el despliegue de poder siempre es positivo, omnipotente ; en el caso de la mente humana, los resultados varían-a veces eficaces; a veces autodestructivos.
¿Qué es lo que marca la diferencia entre una realidad y otra? Pues la calidad emocional de los pensamientos que generan esa determinada realidad  Y sólo subyacen dos emociones básicas en cada pensamiento: miedo o Amor.
En el caso del Ser Supremo, todo pensamiento es infinitamente amoroso-y por ende, infinitamente creativo; en el caso humano, cunden miedos-y esas vacilaciones le ponen traspiés a nuestra creatividad.Nos advierte el Talmud: " No vemos las cosas tal como son, sino tal como somos". Y añade Buda: "Somos lo que pensamos".
Si  no somos Amor -si nuestros pensamientos no  son amorosos- generaremos una realidad afín a ese poderoso estado mental y emocional ; henchidos de temor, nos espera una existencia plagada de frustraciones....
       CONTINÚA- PRÓXIMAMENTE

Afirmaciones para sanar tu vida (+lista de reproducción)

SELECCIÓN DE MANTRAS Y MÚSICA PARA EL ALMA - MANTRAS SELECTION AND MUSIC...

La voz realiza la tarea del Buda

Mi querida humanidad, mi AMADA HUMANIDAD:
Hace un par de meses tuve una clara revelación del Universo y su contenido es que llegó el momento de que todos , sin excepción, respondamos por nuestros actos Y NO HAY MÁS OPORTUNIDADES;( presten atención a las señales- se me dijo que todos serán preparados para lo que tienen que vivir );  con el correr de los días comprobé que todos los sucesos revelados eran acertados; todos tenemos causas buenas y malas ya que somos humanos con nuestra dualidad (integrados por un cielo e infierno simultáneamente y cuando llega el momento de 'vivir'  las consecuencias es desesperante la necesidad de volver el tiempo atrás para revertir esas acciones que, aunque no sea nuestra intención, las cometemos por obra de las mismas circunstancias y debilidades. Saben que? NO SIRVE DSESPERAR, SÓLO PREOCÚPENSE POR EL KARMA PRESENTE- EL PASADO PASÓ Y EL FUTURO NO LLEGÓ, IMPORTA LO QUE PUEDAN HACER DE BUENO DE AQUÍ EN MÁS- .. como saben, mi herramienta de transformación es la Ley Mística y estoy muy feliz por tener un Gohonzon y de ver cómo  las personas que comienzan la práctica a través de mí , activan un gran cambio en sus vidas - cierta persona me confió los  serios obstáculos que atravesaba, y como no podía  dar una solución al respecto le ofrecí lo único que tenía; la llave de oro para su vida y  transmití la Ley; así, sus cosas mejoraron de inmediato y comenzó una maravillosa revolución humana , como las otras que también practican. La asignatura pendiente es que ellas, como quien lo desee se acerquen a nuestras reuniones y tengan la oportunidad de recibir su propio Gohonzon , imprescindible para este proceso ( quienes quieran ingresar en la SGI envíen un mail a lorenagonzalez_33@hotmail.com) y los conecto con un responsable para integrarlos). Dije imprescindible para este proceso porque la esencia de la práctica del daimoku es revertir el karma, determinando nuestro destino y transformando nuestras debilidades y defectos , los aspectos negativos de la personalidad... por eso es fundamental que conozcan cuál es el significado de cada palabra que pronunciamos, cada sonido que emitimos:

NAM
La palabra Nam deriva del sánscrito, que significa 'dedicar nuestra vida a algo' . En la acción de recitar r´tmicamente la frase Nam-myoho-renge-kyo, nos fusionamos al principio fundamental  de Myoho-renge-kyo Ç(Ley esencial que rige el universo ) y armonizamos nuestra vida con él .
Esto nos permite , en forma inmediata, manifestar nuestra naturaleza de Buda inherente.
MYOHO
Myoho significa literalmente 'Ley M´stica' y expresa la relación que existe entre la vida inherente al universo y las diversas maneras en que esta vida se manifiesta. Myo se refiere a la esencia de la vida,  que es "invisible" y está más allá de la comprensión de nuestra mente. Esta esencia se manifiesta en una forma tangible (ho) que puede ser percibida por cualquiera de los 5 sentidos. Los fenómenos (ho) son cambiantes, pero todos están impregnados por una realidad constante conocida como myo.
Al unir ambos conceptos dentro de la palabra myoho, se refleja la inseparabilidad existente entre la ralidad última y la realidad cotidiana. La práctica nos permite tomar conciencia de esta unión y percibir así cada circunstancia con una profunda sabiduría.

RENGE
Renge significa la 'flor de loto' . El loto florece y produce semillas al mismo tiempo, de esta forma representa la simultaneidad de causa y efecto .
El budismo expone que las circunstancias y las cualidades de cada vida individual son determinadas por las causas y  efectos que cada ser humano realiza.
Estas causas pueden ser particulares , tanto positivos como negativos, que acumulamos a través de nuestros pensamientos , palabras y acciones . A esto se lo denomina karma. La 'Ley de causa y efecto' explica que cada persona tiene la responsabilidad de su propio destino. Nosotros lo generamos, pero también podemos modificarlo. Para ello, la recitación de Nam-myhoho-renge-kyo, es la causa más poderosa que podemos crear en nuestra vida para dicho cambio. 
La flor del loto crece y florece en un estanque fangoso y, a pesar de ello, se mantiene pura e inmaculada. De la misma manera, una persona común , inmersa en su vida cotidiana , puede hacer surgir de su interior el noble estado de vida de la Budeidad.

KYO
Kyo significa literalmente 'sutra', la voz de la' enseñanza de un buda'. En este sentido, significa también , sonido, ritmo vibración. El buda enseñó mediante la prédica , es decir, oralmente, la palabra kyo suele significar "sonido ". Por otra parte, el ideograma para kyo, representa un a pieza trenzada de tela tejida, que simpolizaba la continuidad de la vida a través del pasado, el presente y el futuro. En este sentido más amplio, kyo conlleva el concepto de que todas las cosas en el universo son una manifestación de la Ley Mística.
Cuando entonamos la Ley Mística, o  sea Nam-myoho-renge-kyo, nuestras oraciones se dirigen hacia las profundidades de nuestro ser. De esta forma extraemos el coraje para crear valor en nuestra vida en cualquier circunstancia y así, ayudar a otros a hacer lo mismo.
Como enseña el Daishonin, alcanzamos la iluminación mediante una transformación continua que sucede en lo más profundo de nuestra existencia, a la vez que buscamos cumplir nuestros deseos y resolver nuestros conflictos.

'OFREZCO MI SINCERO AGRADECIMIENTO Y MI MÁS PROFUNDO RESPETO A NICHIREN DAISHONIN, EL BUDA DEL ÚLTIMO DÍA DE LA LEY'
-' ORO PARA TRANSFORMAR MI KARMA NEGATIVO GENERADO POR MIS ACTOS CONTRA LA LEY EN ESTA Y ANTERIORES EXISTENCIAS Y PARA CONCRETAR MIS OBJETIVOS EN EL PRESENTE Y EL FUTURO'

'OFREZCO MI MÁS PROFUNDO AGRADECIMIENTO A LOS TRES PRESIDENTES Y ETERNOS GUÍAS DE LA ORGANIZACIÓN, TSUNESABURO MAKIGUCHI, JOSEI TODA Y 


DAISAKU IKEDA, POR SU EJEMPLO DE DEDICACIÓN ALTRUISTA A PROPAGAR LA LEY.

'ORO POR LA PAZ DEL MUNDO Y POR LA FELICIDAD DE TODOS LOS SERES HUMANOS.'

9. BODHISATTVA

A diferencia de los dos vehículos, cuya característica es buscar el entendimiento teórico de la verdad universal , el noveno estado de bodhisattva - se distingue por el amor compasivo y el comportamiento abnegado y altruista.
Aunque las personas, en este estado, aspiran a lograr la iluminación suprema en beneficio de sí mismas, también están resueltas a que sus semejantes alcancen esta misma comprensión
La palabra sánscrita bodhisattva se compone del término bodhi  ('iluminación'), y de sattva  ('ser'); denota la persona que busca la iluminación pero, a la vez, conduce a otros a este gran anhelo.
Consciente de los lazos que los ligan con todo el mundo circundante, en estao de bodhisattva las personas sienten que cualquier felicidad que se limite a la esfera privada es parcial y, por ende, ilusoria . Así pues, se consagran a aliviar el sufrimiento del prójimo, aun a costa de la propia vida. Como afirmó Nichiren : "Alegría significa que se regocijan tanto como los demás."
Los estadosque van desde el infierno hasta el bodhisattva se conocen como los "nueve estados"; ello alude a la condición no iluminada de las personas comunes , en oposición a los diez estados, que incluyen la Budeidad.

10. BUDEIDAD
El décimo estado, el de Budeidad, es de infinita benevolencia y amor compasivo, de una total e incorruptible pureza, y de absoluta libertad ; en él poseemos la sabiduría para reconocer la verdad la realidad última de nuestra vida.
Logramos este estado manifestando nuestra naturaleza de Buda inherente . Y, de acuerdo con las enseñanzas budistas, sólo cuando establecemos la Budeidad como base de nuestro ser podemos transformar completamente nuestra existencia y dirigir todas las actividades físicas y mentales de los nueve estados hacia metas altruistas y valiosas para la propia vida y la de los demás .
No obstante, la Budeidad , no es un estado separado de los sufrimientos e imperfecciones gente común. Manifestar la Budeidad no significa convertirnos en personas especiales. Seguimos esforzándonos por derrotar las funciones negativas de la vida y por transformar todas las dificultades en causas de mayor desarrollo. La Budeidad es un estado de completo acceso a la sabiduría ilimitada , el amor compasivo, el coraje y otras cualidades intrínsecas de la vida; es una condición en que creamos armonía con los demás y junto a los demás, y en que también armonizamos con el mundo natural. Nichiren Daishonin explicó que la Budeidad era el estado de vida más difícil de constatar , pero también escribió: "que las personas comunes nacidas en la última era puedan creer en el sutra del loto se debe a que, en el mundo humano , existe el estado de la Budeidad".
Para dar una analogía, si comparamos la vida en los nueve estados con estar encerrados en una habitación, entonces vivir en estado de Budeidad sería como solazarnos al aire libre, en un diáfano día de sol. En los nueve estados , seguimos siendo parte del gran macrocosmos que es el estado de Budeidad aunque, en forma difusa , percibimos este aspecto eterno de nuestra vida, como estamos encerrados por dentro, rodeados por los gruesos muros de la ilusión, no podemos captar completamente nuestro entorno.
Cuando, mediante la fe, derribamos estas murallas, podemos disfrutar libremente del aire puro y de la luz brillante de la Ley Mística que impregna el universo. Entonces, no hay diferencia entre estar en la habitación o estar afuera .
Hay algo profundo y místico sobre la función de nuestro estado de vida -nuestras impresiones del mundo circundante, tanto espacial como temporalmente - difieren según el estado de vida en que nos encontremos . Nos demos cuenta o no,
ese estado determina en gran medida nuestras acciones , pensamientos, relaciones y caminos en la vida, así como nuestras emociones .
Por otro lado, el estado de vida no sólo es una propiedad del individuo , sino que las sociedades también lo poseen .
El budismo trasciende la raza, la etnia, el nivel académico o la posición social .Su mirada se orienta directamente al estado en que viven los seres humanos  y en que se encuentra su corazón o ser interior. No son el poder ni la influencia lo que vuelven grande a un ser humano. La vida de muchos individuos poderosos está socavada por los estados de hambre y animalidad . Por otro lado, hay personas anónimas y corrientes que viven en los felices estados de bodhisattva  y de Budeidad.
Algo esencial en la doctrina de los diez estados es la inclinación compasiva y altruista de ayudar a las personas a cultivar su Budeidad intrínseca.